Annabelle: La muñeca Poseída

 De todas las muñecas poseídas, la más famosa es Annabelle, que en los años 70 causó auténtico pánico a todos los que la rodeaban. Su historia se incluye en el libro de Gerald Daniel Brittle The Demonologist.

La historia comienza cuando el padre Hegan se pone en contacto con Ed y Lorraine Warren, investigadores de fenómenos paranormales, y les informa de que las dueñas de la muñeca se pueden comunicar con ella y creen que se trata de la manifestación de un espíritu. Aunque al principio parecía un juego inocente, se convirtió en un ataque físico y psicológico que nunca olvidarían.

Las dueñas, Angie y Donna, les contaron historias acerca de Annabelle, con tanta familiaridad que los Warren pensaron que se trataba de una amiga. Por eso, al decirles que se trataba de la muñeca, pensaron que era una broma. La muñeca, que era del tamaño de un niño de 4 años, se encontraba sentada en el sofá de la sala. Explicaron que se trataba de un regalo de la madre de Donna, y que hacía un año habían empezado las actividades paranormales en torno a ella: cambiaba de posición y de lugar, se movía....

En un principio no le dieron más importancia, pero con el tiempo, la dejaban en posiciones determinadas a propósito para después comprobar que estaba en otra diferente: cruzaban sus brazos y, al llegar a casa, estos estaban rectos, la dejaban tumbada y aparecía sentada en otra habitación, incluso llegó a aparecer arrodillada sobre una silla, a pesar de que era imposible que mantuviese el equilibrio en esa posición al colocarla así.

Empezaron a aparecer notas escritas con letra infantil en las que se leía Ayúdanos o Ayuda a Lou, a lápiz, y en un papel que ellas no reconocían, concretamente de pergamino. Las chicas temían que alguien se estuviese colando en su apartamento para asustarlas, así que ponían marcas en las puertas y objetos colocados en una determinada posición para ver si alguien entraba.

Los sucesos iban a más: una tarde, al entrar en casa, encontraron el pecho y la mano de Annabelle cubiertos de sangre, aparecían envoltorios de caramelos en la casa, una figura se elevó sola y cayó contra el suelo.... Todo se volvió escalofriante, y decidieron entrar en contacto con una medium que les dijo que una niña de 7 años llamada Annabelle Higgins había muerto hacía tiempo allí, que quería entablar contacto con personas jóvenes, y por eso había empezado a mover la muñeca.

Donna y Angie pensaban que se trataba de algo inofensivo, así que "permitieron" vivir al espíritu en la muñeca. Y así fue como la muñeca quedó poseída.

Pero Lou, el prometido de Angie, creía que la muñeca tenía propósitos oscuros. Decía que tenía pesadillas a menudo con ella, y que en cierta ocasión en la que estaba dormido, sintió un peso ligero en los pies de la cama. Al moverse, descubrió a la muñeca con las manos en su cuello tratando de ahogarlo. En otra ocasión, Angie y Lou se encontraban revisando los detalles de un viaje cuando escucharon un ruido muy fuerte en la habitación de Donna. Al ir a comprobar qué había pasado, encontraron a la muñeca tirada en un rincón. Lou fue a cogerla, y sintió que había alguien detrás de él. Al girarse, gritó de dolor, y Angie pudo comprobar que Lou tenía sangre en el pecho, producida por 7 rasguños, que desaparecieron a los dos días sin dejar marca. Entonces, decidieron contactar con el sacerdote.

Los Warren llegaron a la conclusión de que habían permitido la entrada a un demonio que se aprovechó de ellas, y que con el tiempo las cosas se volverían más violentas. El padre Cooke realizó un exorcismo, pero aún así, las chicas pidieron que se llevasen a la muñeca de su casa.

Ed la metió en el maletero de su coche, y durante todo el trayecto, pudo sentir una energía muy pesada, sobre todo en las curvas peligrosas en las que el coche parecía no responder. La rociaron con agua bendita para "diluir" la presencia hasta su casa. Los días siguientes la muñeca permaneció sin moverse en una silla, pero poco a poco la actividad comenzó de nuevo: levitación, temblores, cambios de posición y lugar... Un gato negro comenzó a aparecerse junto a la muñeca. Rondaba algunos objetos que había en la casa, volvía junto a ella y desaparecía.

Además, los mensajes que los sacerdotes dejaban en el contestador aparecían entrecortados con extraños gruñidos. Incluso provocó un fallo en los frenos del coche del padre Bradford, que se había burlado de ella diciendo que tan solo era una muñeca.

Algunas personas que visitaron a los Warren pudieron ver cómo se movía Annabelle, y como en las fotografías una serie de luces parecían envolverla...

El Caso de la Familia Smurl: Posesión Demoníaca

La familia Smurl afirma que, entre 1974 y 1987, su casa estuvo habitada por un demonio que causaba ruidos y malos olores, abusaba física y sexualmente de ellos, movía objetos..

La casa de Jack y Janet Smurl en Pittston, un duplex construido en 1882, en el oeste de Pennsylvania, fue el escenario de uno de los más horribles y más famoso de América de posesión demoníaca, entre los años 1974 y 1989. El caso de Jack y Janet Smurl todavía sigue en debate en cuanto a la veracidad de los hechos.

Su historia comienza en 1973, cuando los Smurl compran esta casa debido al huracán Agnes que les obligó a abandonar su residencia en Wilkes-Barre. John y Mary decidieron comprar un dúplex en Pittson, y compartir la casa con su hijo y su familia: Jack, Janet, Shannon, Carin, Dawn y Heather.

Sin embargo, a los pocos meses una extraña mancha apareció en una alfombra nueva, la televisión de Jack estalló en llamas, había continuos problemas en las tuberías a pesar de haber sido cambiadas al mudarse, puertas de madera, el fregadero y la bañera se cubrieron de arañazos de animal... Los fenómenos continuaron durante años: cisternas que se vaciaban solas, pasos, cajones que se abren y cierran solos, radios que se encendían, olores agrios, mecedoras que se mueven, gritos e insultos…

En 1985, Janet Smurl escuchó cómo alguien la llamaba, pero al darse la vuelta se encontró sola. Días más tarde, una figura negra con forma humana se le apareció en la cocina. La sombra atravesó la pared y se le apareció a Mary en el lado opuesto del muro. Un ventilador de techo se cayó a pocos centímetros de Shannon la noche anterior a su confirmación.El perro de la familia fue lanzado contra las paredes en varias ocasiones.


"Los Smurl dijeron haber olido a humo y a carne podrida, oyeron gruñidos de cerdo, golpeteos de pezuñas, lamentos y gemidos que helaban la sangre a uno. Las puertas se abrían y cerraban de golpe y las luces se apagaban y encendían, resplandores fantasmas sin forma desfilaban ante ellos, y el aparato de televisión se desplazó por la habitación. Incluso el perro de la familia, un pastor alemán de 75 libras, fue golpeado contra una pared en presencia de (Jack) Smurl".

En 1986, la familia contrató a un par de demonólogos, Ed y Lorraine Warren, para que investigasen los sucesos. Los Warren habían estudiado anteriormente el caso de la casa de Amityville. Según Ed, había tres espíritus y un demonio muy poderoso. Trataron de persuadirle de que se fuera mediante música religiosa y rezos, pero respondió sacudiendo espejos y muebles. Ed afirmó que sintió un descenso en la temperatura y vio una masa oscura en la casa. Incluso en una ocasión, el demonio dejó un mensaje en un espejo diciendo “fuera de aquí”. Después de meses de investigación, poseía un gran número de grabaciones que contenían golpes y ruidos provocados por el demonio.

Los fenómenos continuaban: Jack fue violado por un súcubo escamoso con rostro de anciana y cuerpo de joven, Ed Warren sufrió un intento de estrangulación, Janet fue asaltada sexualmente y se oían ruidos de cerdo (que son propios de posesiones demoniacas graves).

Contactaron con el obispo Robert McKenna, que llevó a cabo una misa en latin y realizó un más de 50 exorcismos, pero solo consiguió enfurecer más al demonio, que comenzó a perseguir a los Smurl durante sus vacaciones y en sus trabajos. Una de las gemelas, Carin fue violada, Janet y Mary estaban cubiertas por arañazos y mordeduras. McKenna volvió a realizar un exorcismo. Ante la negativa de la Iglesia a ayudar a la familia, por lo que deciden aparecer en un programa llamado The People are Talking, moderado por Richard Bey. El demonio reaccionó violando a Jack y lanzando a Janet por los aires.

Se pusieron en contacto con una médium, Mary Alice Rinkman, que esaminó la casa y corroboró los hallazgos de los Warrens. De los cuatro espíritus identificó a dos: una anciana llamada Abigail y un hombre llamado Patrick que había asesinado a su esposa y su amante y posteriormente había sido ahorcado por una multitud.

John Smurl señala la pared donde, según algunos
psíquicos, se aparecía el espíritu de Abigail 

En 1986, poco antes de navidad, Jack volvió a ver a la sombra negra, que le hacia señas. Comenzaron de nuevo los golpes, los olores y las agresiones. Finalmente, los Smurl se mudaron a otra ciudad.

En 1988 la Diócesis de Scranton aprobó un exorcismo que parece que acabó con los fenómenos.

Se ha publicado un libro sobre la historia de la familia y en 1991 se estrenó una película llamada The Haunted.

Jack el Saltarin (Spring Heeled Jack)

Se han propuesto muchas teorías para explicar la naturaleza e identidad de Spring Heeled Jack, tambien conocido como jack el saltarin ninguna de las cuales ha explicado completamente el fenómeno. La leyenda urbana de Spring Heeled Jack adquirió una inmensa popularidad en su época gracias a las historias sobre su estrafalaria apariencia y su capacidad para efectuar saltos extraordinarios, hasta el punto de llegar a convertirse en protagonista de varias obras de ficción.

Spring Heeled Jack era descrito por las personas que afirmaban haberlo visto como con una apariencia espantosa y aterradora, una fisiognomía diabólica que incluía garras metálicas afiladas en sus dedos y ojos que «parecían bolas de fuego rojo». Un informe afirmaba que, bajo una capa negra, llevaba un casco y una prenda ajustada blanca como «hule». Muchas historias mencionan también un aspecto «demoníaco». Se decía que : era alto y delgado, añadiendo algunos informes que podía exhalar llamas azules y blancas. Al menos dos personas afirmaron que podía hablar un inglés comprensible.

PRIMEROS INFORMES

Los primeros relatos sobre Spring Heeled Jack aparecen en Londres 1837 y su último supuesto avistamiento sucede en Liverpool en 1904.

Los primeros informes sobre Jack fueron de un hombre de negocios que volvía a casa tarde una noche de trabajar, quien contó que fue súbitamente sorprendido cuando una figura misteriosa saltó fácilmente sobre las altas verjas de un cementerio, cayendo justo en su camino. No informó de ningún ataque, pero su descripción era inquietante: un hombre musculoso con rasgos diabólicos, incluyendo grandes orejas y narices puntiagudas, además de ojos brillantes y saltones.

Más tarde, en octubre de 1837, una muchacha llamada Mary Stevens caminaba hacia Lavender Hill, donde trabajaba como sirviente, tras visitar a sus padres en Battersea. A su paso por Clapham Common, según afirmaría más tarde, una extraña figura saltó ante ella desde un callejón oscuro. Tras inmovilizarla abrazándola fuertemente, empezó a besarle la cara, mientras rasgaba sus ropas y le tocaba el cuerpo con sus garras, que eran según su descripción «frías y húmedas como las de un cadáver». Aterrorizada, la muchacha gritó, haciendo que el atacante huyese rápidamente de lugar. El alboroto atrajo a varios vecinos que inmediatamente comenzaron la búsqueda del agresor, a quien no pudo hallarse.

Se dice que el día siguiente el personaje saltarín eligió a un víctima muy diferente cerca del hogar de Mary Stevens, inaugurando un método que se repetiría en avistamientos posteriores: saltó ante un coche, provocando que el cochero perdiese el control, se estrellase y quedase gravemente herido. Varios testigos afirmaron que escapó saltando por encima de un muro de casi 3 m mientras balbuceaba con una risa aguda y zumbona.

Gradualmente, las noticias sobre el extraño personaje se extendieron, y pronto la prensa y el público le dieron nombre: jack el saltarin

LOS INFORMES DE SCALES Y ALSOP

Quizá los más famosos incidentes relacionados con jack el saltarin sean los supuestos ataques que sufrieron dos adolescentes, Lucy Scales y Jane Alsop. El de Alsop fue ampliamente cubierto por los periódicos, mientras sólo uno informó del de Scales, presumiblemente porque Alsop procedía de una familia bien acomodada y Scales de una familia de comerciantes. Este influjo mediático alimentó la histeria colectiva que envolvía al caso.

Se informó que, el 20 de febrero, la joven de 18 años Jane Alsop abrió la puerta del hogar paterno en el distrito londinense de Bow a un hombre que afirmaba ser oficial de policía, quien le pidió que trajese una luz porque él y otro oficial habían «atrapado a Spring Heeled Jack aquí en la calle», pero este hombre la atacó entonces, rasgándole el vestido y tirándole del pelo hasta que otros miembros de la familia acudieron a ayudarla. Alsop contó a los investigadores de la policía de Lambeth que «llevaba una especia de casco, y un disfraz blanco ajustado con aspecto de hule. Su cara era espantosa y sus ojos como bolas de fuego. Tenía garras en las manos de algún material metálico, y vomitaba llamas azules y blancas.»

El informe de Scales es como sigue: cinco días después, el 28 de febrero de 1838, la muchacha de 18 años Lucy Scales y su hermana volvían a casa tras visitar a su hermano, un carnicero que vivía en una zona respetable de Limehouse. Ligeramente adelantada a su hermana, Lucy estaba a mitad de camino de Green Dragon Alley cuando un personaje que había estado esperando en un rincón del pasaje apareció y la atacó. La figura respiró fuego en la cara de Lucy y entonces huyó mientras la muchacha caía al suelo, presa de violentos espasmos que duraron varias horas. Unos pocos días después, el 6 de marzo, Lucy y su hermana prestaron declaración en la comisaría de policía de Lambeth Street acompañadas por su hermano, William.

LOS ULTIMOS INFORMES

A principios de los años 1870, jack el saltarin fue supuestamente visto de nuevo en varios lugares distantes entre sí. En noviembre de 1872, el News of the World informó que Peckham estaba «en estado de conmoción debido a lo que se conocía como “Fantasma de Peckham”, una figura misteriosa, de apariencia bastante alarmante». El editorial señalaba que no era otro que «jack el saltarin, quien aterrorizó a la anterior generación». Historias parecidas fueron publicadas en las Illustrated Police News. En abril y mayo de 1873 sucedieron numerosos avistamientos del «Fantasma del Parque» en Sheffield, que los lugareños llegaron a identificar con jack el saltarin

A esta noticia siguieron más supuestos avistamientos hasta agosto de 1877, siendo uno de los más notables el protagonizado por un grupo de soldados del cuartel de Aldershot. Un centinela de servicio en el Campamento Norte miraba a la oscuridad, donde le había llamado la atención una peculiar figura brincando por la carretera hacia él. El soldado le dio el alto, que fue ignorado, y la figura desapareció de la vista unos momentos. Cuando el soldado volvía a su puesto, la figura reapareció junto a él y le propinó varias bofetadas con «una mano tan fría como la de un cadáver». Uno de los guardias le disparó, sin efecto visible, si bien algunas fuentes afirman que el soldado pudo haberle disparado cartuchos de fogueo, usados sólo para hacer disparos de advertencia.

En otoño del mismo año, Spring Heeled Jack volvió a ser visto en Newport Arch (Lincolnshire), llevando una piel de oveja. Una multitud enfadada le habría perseguido y acorralado, y al igual que en Aldershot, le habrían disparado sin lograr efecto alguno. Muchos testigos afirmaron que los disparos le alcanzaron, sonando como si golpeasen un objeto metálico hueco como un «cubo vacío». Como de costumbre, se decía que hizo uso de sus habilidades saltarinas para escapar de la multitud y desaparecer una vez más.

A finales del siglo XIX, los supuestos avistamientos de jack el saltarin se fueron desplazando hacia el oeste de Inglaterra. En septiembre del 1904, en Everton, al norte de Liverpool, jack el saltarin habría aparecido en el tejado de la Iglesia de San Francisco Javier, en Salisbury Street. Los testigos contaron que súbitamente saltó y cayó al suelo, aterrizando tras una casa cercana. Cuando corrieron a este punto, sigue la historia, se enfrentaron a un hombre alto y musculoso, vestido completamente de blanco y llevando un casco «con forma de huevo», que les esperaba de pie. Rió histéricamente a la multitud y se abalanzó sobre ella, haciendo que varias mujeres se desmayasen. Librándose de ellos de un salto gigante, desapareció tras las casas vecinas.

El 18 de junio de 1953, una figura parecida a algunas descripciones de jack el saltarin fue avistada en un pecán en el patio de un edificio de apartamentos de Houston (Texas). Hilda Walker, Judy Meyers y Howard Phillips describieron a un hombre con «capa negra, pantalones ajustados y botas altas», y «ropas ajustadas grises o negros».

TEORIAS

Nadie ha sido atrapado e identificado nunca como Spring Heeled Jack, lo que combinado con las extraordinarias habilidades que se le atribuyen y el largo periodo durante el que se informó de avistamiestos ha llevado a la exposición de todo tipos de teorías sobre su naturaleza e identidad. Mientras varios investigadores buscan una explicación racional a estos sucesos, otros autores exploran los detalles más fantásticos de las historias para proponer varias teorías paranormales diferentes

POSICIONES ESCEPTICAS

Los investigadores escépticos han desestimado las historias sobre Spring Heeled Jack como fruto de la histeria colectiva que rodeó a los diversos relatos sobre un bogeyman o diablo que se apareció durante décadas, o como mitos urbanos exagerados sobre un hombre que trepaba por los tejados afirmando que el diablo le perseguía.

Henry de La Poer Beresford, tercer Marqués de Waterford (1840).Otros investigadores creen que algunos individuos pueden haber estado tras sus orígines, y haber sido seguidos por imitadores. Spring Heeled Jack fue ampliamente considerado no una criatura sobrenatural sino una o más personas con un macabro sentido del humor. Esta idea concuerda con el contenido de la carta al Lord Mayor, que acusaba a un grupo de jóvenes aristócratas envueltos en una irresponsable apuesta como culpables.

Un popular rumor que circuló tan pronto como en 1840 señalaba a un noble irlandés, el marqués de Waterford, como principal sospechoso. Haining sugirió que esto pudo haberse debido a que previamente tuvo malas experiencias con mujeres y oficiales de policía.El marqués apareció frecuentemente en noticias de finales de los años 1830 por reyertas de borrachos, bromas crueles y vandalismo, y se decía que hacía cualquier cosa por una apuesta. Su comportamiento irregular y su desdén hacia las mujeres le ganaron el apodo de «el Marqués Loco», y también se sabe que estuvo en la zona de Londres en la época en la que ocurrieron los primeros incidentes. Pero The Waterford Chronicle pudo informar de su presencia en la baile del día de San Valentín en el castillo Waterford, dándole una coartada para los ataques sobre Jane Allsop y Lucy Scales que son cruciales para la supuesta existencia de Jack. Sin embargo, en 1880 fue calificado de culpable por el reverendo E. C. Brewer, quien aseguró que el marqués «solía entretenerse abalanzándose sobre viajeros desprevenidos, asustándolos, y de cuando en cuando otros han seguido su ridículo ejemplo». En 1842 el marqués de Waterford se casó y se estableció en Curraghmore House (Irlanda), y se sabe que llevó una vida ejemplar hasta su muerte en accidente ecuestre en 1859. Spring Heeled Jack siguió activo varias décadas después, lo que lleva a los partidarios de su culpabilidad a la misma conclusión que Brewer.

Investigadores escépticos han afirmado que la historia de Spring Heeled Jack fue exagerada y alterada por la histeria colectiva, un proceso al que muchos aspectos sociológicos pueden haber contribuido. Estos incluyen rumores infundados, superstición, tradición oral, publicaciones sensacionalistas y un folclore rico en historias de hadas y extrañas criaturas pícaras. El chismorreo sobre supuestos poderes para saltar y escupir fuego, sus supuestas características extraordinarias y su presunta habilidad para escapar cautivaron la mente del público supersticioso, incrementándose con el paso del tiempo, lo que dio la impresión de que Spring Heeled Jack no envejecía. Como resultado, se forjó una leyenda urbana completa en torno al personaje, que tuvo reflejo en las publicaciones de la época, que a su vez avivaron esta percepción popular

CONJETURAS PARANORMALES

Se han propuesto diversas explicaciones paranormales para explicar el origen de Spring Heeled Jack. Entre ellas están las siguientes:

Una entidad extraterrestre con aspecto y características no humanas (como por ejemplo ojos rojos retrorreflectores o respiración de fósforo) y una agilidad sobrehumana propia de la vida en un mundo con elevada gravedad.
Un visitante de otra dimensión, que podría haber entrado a este plano a través de un agujero de gusano o una puerta dimensional.
Un demonio, invocado accidentalmente o aposta en este mundo por practicantes de ocultismo o que se manifestó solo simplemente para provocar confusión espiritual.

Tulpa

El tulpa es una supuesta entidad mágica creada con el pensamiento, según el vajrayāna y, más concretamente, el budismo tibetano. Para los yoguis tibetanos, la formación de tulpas es parte del proceso místico de aprendizaje, mientras que la para la ciencia moderna es fruto de la mera sugestión.

El tulpa es una construcción mental, un ente místico creado por un acto de la imaginación y de la voluntad, que adquiere consistencia física.

Es como un fantasma o ectoplasma formado por un monje o iniciado después de una larga meditación. No es una simple visión, sino un fenómeno dotado de consistencia física, que es capaz incluso de emitir olores y sonidos, entre otras cosas. Puede tomar la forma de un animal, un objeto, un edificio, un paisaje o un ser humano.

Según los lamas tibetanos, esto es posible porque el mundo, el universo entero, es una simple visión mental y, por lo tanto, no hay ningún fenómeno que no exista si no es concebido por el espíritu humano.

Para crear un tulpa sería necesario tener una mente disciplinada, dada al aislamiento, y contar con la ayuda de ciertos rituales que permitan la materialización de las ondas mentales. No obstante, a diferencia del espiritismo occidental, las sesiones durante las cuales nacen los tulpas pueden realizarse a pleno sol y no tienen ninguna necesidad de la presencia de un médium en trance.2

Según la creencia, al hacerlo, este ser se hace visible a otras personas, llegando incluso a adquirir voluntad propia. Por lo general, estas proyecciones mentales tendrían una vida corta. Lo normal es que se deteriorasen casi inmediatamente después de ser creadas, sin dejar una impronta profunda en la materia mental que penetrase en el plano físico.

Sin embargo, si el pensamiento fuese particularmente intenso, producto de una pasión o de un temor profundos, o si tuviera una duración larga y hubiese sido objeto de prolongada meditación, la onda de pensamiento transformaría la materia mental en una forma más permanente, que tendría una vida más larga e intensa. A través de una fuerte creencia y visualización, el ente va aumentando su poder a medida que más gente cree en su existencia.

Una vez que los tulpas empiezan a existir por cuenta propia, sin que quienes los crearon controlen cuándo aparecen y cuándo desaparecen, se supone que dejan de ser imaginarios y ya no son tan fáciles de controlar o de eliminar.

Genios (Djinn)

Un genio, del árabe yinn, es un ser fantástico de la mitología semítica. No debe confundirse esta palabra con otra idéntica que procede del latín genius. En ocasiones en vez de genio se usa el término árabe, usualmente transcrito jinn o djinn, de acuerdo con la transcripción francesa o inglesa.

En las tradiciones más antiguas, los genios eran los espíritus de pueblos desaparecidos, que actuaban de noche y se escondían al despuntar el día. Otras tradiciones dicen que son seres de fuego. En todos los casos se trata de seres con características de duendes y otros seres mitológicos elementales de la naturaleza, que pueden, según su talante, atacar o ayudar al ser humano.

El islam incorporó parcialmente la antigua creencia en los genios, y de este modo son hoy en día personajes presentes en las tradiciones de todos los pueblos del área islámica. Es prácticamente seguro, sin embargo, que esos genios no responden únicamente a los genios semíticos originales, ya que la extensión del mensaje del Corán impuso un mismo nombre a muchas manifestaciones distintas propias de los países islamizados. Así, en lugares donde el mazdeísmo hizo mella antes que el islam los genios son protagonistas de diversas prácticas mágicas alejadas de la ortodoxia sunní; para los tuareg, son tentadores del desierto y ladrones nocturnos, así como para los musulmanes de la India pueden ser molestos invasores del hogar que deben ser expulsados usando ciertas suras del Corán, en una ceremonia no muy distinta del exorcismo católico.

El islam considera a los genios seres creados de fuego sin humo, dotados como el ser humano de libre albedrío y que pueden obedecer a Dios o bien a Iblís, el demonio, a quien a veces se describe como tal, es decir como ángel caído, y a veces es considerado genio:

    Hemos creado al hombre de barro, de arcilla moldeable
    Antes, del fuego ardiente habíamos creado a los genios.

(Corán, 15, 26-27)

Los genios son, pues, la tercera clase de seres creada por Dios, junto a los hombres y los ángeles. La creencia en esta tercera raza marca una diferencia respecto a las otras dos religiones monoteístas (cristianismo y judaísmo).

Los genios, a diferencia de los ángeles, comparten el mundo físico con los seres humanos y son tangibles, aunque sean invisibles o adopten formas diversas. Los genios y los humanos pueden casarse y procrear. Por esta razón, la jurisprudencia islámica medieval llegó a regular las condiciones relativas a matrimonio, descendencia y herencia entre genios y humanos. Fueron muchos los pensadores musulmanes medievales que dudaron de la existencia de los genios (no así de la de los ángeles) o directamente la negaron, como Avicena, Al-Farabi o Ibn Jaldún.

La creencia popular en los genios sigue estando muy extendida en las áreas rurales de algunos países islámicos y es muy frecuente su aparición en la literatura popular. En occidente son conocidos sobre todo los genios malignos del tipo ifrit, a través de los cuentos de Las mil y una noches y sus adaptaciones cinematográficas.

Una muestra a la vez de la creencia popular en los genios y de que pueden ser seres dignos de devoción e imitación la encontramos en Marruecos, donde, en el marco del muy popular culto a los morabitos o santones, se inscribe el culto a un personaje que no es humano sino genio. Se trata del morabito Sidi Shamharush, situado en la aldea del mismo nombre en el Atlas, y al cual acude la gente de la zona en peregrinación para ganarse la baraka o bendición divina por intercesión del santón. El culto es similar al que se prodiga a otros morabitos, salvo por el hecho de que en este caso no gira alrededor de una tumba, ya que Sidi Shamharush no está muerto: vive de día bajo la forma de perro negro y por la noche adopta apariencia humana.

Los genios son una especie maliciosa, pero no necesariamente maligna. En sus más benignas formas de comportamiento, suelen ser bromistas y embaucadores. Tienen una miríada de atributos, debido al efecto aglutinante que tuvo la extensión del islam respecto a las leyendas y supersticiones locales de los pueblos islamizados. Pueden ser invisibles o cambiar a voluntad de forma, haciéndose pasar por animales o presentándose con la apariencia de una mujer hermosa para visitar a los hombres por la noche, hacerles el amor y robarles la energía, como si se tratara de súcubos. Pueden también ser dominados a través de un objeto (como la lámpara maravillosa de Aladino) y convertirse así en esclavos de quien posea dicho objeto.

Los genios pueden ser causantes de ciertas formas de locura. La palabra árabe que designa al "loco" es maynun, que etimológicamente significa poseído por los genios. Pueden atravesar sólidas paredes sin dejar de tocar lo material y a los vivos, desplazarse a grandes velocidades, transfigurarse en seres humanos y suplantar a familiares y conocidos. El estado normal de un genio es el de invisible para los humanos, ya que Dios les proporcionó muchas habilidades, pero dificultó de esta forma que pudiéramos relacionarnos normalmente con ellos. Cuenta la tradición que al final de los días esta situación se invertirá y seremos nosotros quienes podamos verlos, obteniendo la ventaja que desde el principio del mundo atesoraron.

Los genios tienen dinastías y jerarquías, no desmereciendo de la misma demonología católica en este punto. En otras culturas, como en la Mitología guanche (Tenerife, Canarias, España), también existía la creencia en seres que calificaríamos como genios, como los llamados Dioses paredros o Maxios (genios domésticos y de la naturaleza), los Tibicenas (genios malignos) y también el demonio Guayota (dios o diablo del mal aborigen), al que, al igual que al Iblís árabe, se le identifica a veces con un genio. Los guanches eran de origen bereber, del norte de África, lo que refuerza la hipótesis de un parentesco entre los genios africanos y este panteón isleño.

El Genio de la cueva de Ras el Khaimah

Esta es la historia de un tal Bashar, cuyo relato es el que más circula por los medios relacionados al mundo paranormal. Cuenta que un joven y su amigo entraron a las cavernas en Ras Al Khaimah para tomar fotos de su interior, pese a las advertencias de que en alguna de las cuevas de la región se oían escalofriantes alaridos, motivo por demás suficiente para que se mantuvieran lejos de allí. Uno de los amigos declaró a la policía que su compañero gritó y luego vio el destello de la cámara. Él lo estuvo buscando; Le gritaba, pero nunca obtuvo respuesta, por lo que, temiendo que hubiese caído en algún precipicio, llamó a la policía. Pocas horas más tarde lo encontraron muerto, con la cámara entre sus manos. Al revelar el rollo se encontraron con la inesperada presencia de éste ser desconocido.

Kitsune

Los kitsune son conocidos por poseer una inteligencia superior, una larga vida y poderes mágicos. Son un tipo de yōkai, o entidad espiritual, y la palabra kitsune es a veces traducido como "espíritu de zorro". Sin embargo, esto no quiere decir que los kitsune sean fantasmas, ni tampoco que sean fundamentalmente diferentes a los zorros comunes. La palabra "espíritu" es usado para reflejar un estado de conocimiento o iluminación, ya que todos los zorros con larga vida adquieren poderes sobrenaturales.

Existen dos clases comunes de kitsune. Los zenko son zorros benevolentes y celestiales asociados con el dios Inari; ellos son simplemente llamados como zorros de Inari. En cambio, los yako (literalmente, "zorros de campo"), son salvajes, tienden a ser traviesos e inclusive malvados. Las tradiciones locales añaden otras clases de kitsune. Por ejemplo, un ninko es un espíritu de zorro invisible que los humanos sólo podían percibirlo cuando eran poseídos por ellos. Otra tradición clasifica a los kitsune en trece tipos definidos por la clase de habilidades sobrenaturales que posea el kitsune.

Físicamente, los kitsune sobresalen por su cantidad de colas, que llegan a tener hasta nueve colas. Generalmente, un gran número de colas indica a un zorro más longevo y más poderoso; de hecho, algunas narraciones populares mencionan que un zorro tendrá colas adicionales cuando haya alcanzado los mil años. En las historias son comunes los kitsune de una, cinco, siete y nueve colas.15 Cuando un kitsune obtiene su novena cola, su pelaje se vuelve blanco o dorado. Los zorros de nueve colas o kyūbi no kitsune tienen la habilidad de ver y oír cualquier suceso que ocurra en el mundo. Otras historias le atribuyen sabiduría infinita, esencialmente omnisciente.

Un kitsune puede tomar la forma humana, una habilidad que se aprende a cierta edad — usualmente a los 100 años, aunque otras historias mencionan que a los 50 años. Como un requisito para la transformación, el zorro se debe poner juncos, una hoja de gran tamaño o una calavera sobre su cabeza. Las formas que puede asumir el kitsune son de mujeres hermosas, chicas jóvenes o de hombres ancianos. Estas formas no estaban limitadas por la edad o por el género del zorro, inclusive un kitsune puede duplicar la apariencia de una persona en específico. Los kitsune son particularmente conocidos por convertirse en bellas mujeres. Había una creencia popular en el Japón medieval en la que si se encontraba una mujer solitaria, especialmente al anochecer o durante la noche, podía ser un zorro.

En algunas historias, los kitsune tienen dificultad en esconder sus colas cuando se transforman en seres humanos; la aparición de la cola, cuando el zorro se emborrachaba o se descuidaba, es una forma habitual de descubrir la verdadera identidad de la criatura. Otras formas de descubrir la identidad de los kitsune eran que como seres humanos aún tenían rasgos parecidos al zorro, también les cubre un pelaje fino, tienen una sombra en forma de zorro, o su propio reflejo revelaba su identidad. El término kitsune-gao (literalmente "cara de zorro") se refiere a las mujeres humanas que tienen una cara angosta con ojos muy juntos, cejas delgadas y pómulos salientes. Tradicionalmente, esta estructura facial es considerada atractiva, y en algunas historias se le atribuyen a los zorros con forma humana. Los kitsune tienen fobia y desprecio a los perros, inclusive en su forma humana, y algunos se turban ante su presencia al punto que se convierten en zorros y huyen. También una persona devota puede ser capaz de ver la identidad del zorro inmediatamente.

Una historia popular ilustra estas imperfecciones en los kitsune convertidos en humanos; relataba acerca de Koan, un personaje histórico que poseía la sabiduría y los poderes mágicos como vidente. Según esta historia, él estaba en la casa de uno de sus devotos cuando se quemó su pie al entrar al baño debido a que el agua estaba muy caliente. Entonces, "en su angustia, él se escapó del baño desnudo. Cuando la gente de la casa lo vio, ellos estaban pasmados cuando observaron que Koan poseía un pelaje que cubría gran parte de su cuerpo y le sobresalía una cola de zorro. Entonces Koan se transformó en frente de ellos, convirtiéndose en un zorro anciano y huyó."

Otras habilidades sobrenaturales que se le atribuyen comúnmente al kitsune incluyen la posesión, la aparición de fuego o luz en la boca o en las colas (son conocidos como kitsune-bi; literalmente "zorro de fuego"), la manifestación voluntaria en los sueños de otros, la capacidad de volar, invisibilidad, y creación de ilusiones bien elaborados que son casi indistinguibles de la realidad. En algunas historias se menciona al kitsune con poderes más grandiosos, como curvar el tiempo y el espacio, volver locas a las personas, o tomar formas fantásticas como un árbol de considerable altura o una segunda luna en el cielo. Otros kitsune tienen características similares a los vampiros o los súcubos y se alimentan de la energía vital o del espíritu de los seres humanos, generalmente a través del contacto sexual.

Kitsunetsuki

El kitsunetsuki literalmente significa "el estado de estar poseído por un zorro". La víctima es principalmente una mujer joven, en la que el zorro entra debajo de sus uñas o a través de sus senos. En algunos casos, la expresión facial de la víctima cambia de una forma que es parecida a la de un zorro. La tradición japonesa menciona que la posesión de un zorro puede hacer que si la víctima es analfabeta tenga la habilidad temporal de leer.

Cabe anotar, que al liberarse de la posesión, la víctima no será capaz de comer tofu, azukimeshi, u otra comida que le agrade a los zorros.

El exorcismo, a veces realizado en un santuario de Inari, puede inducir a un zorro a abandonar su huésped. En el pasado, cuando no era posible el exorcismo con métodos benevolentes o si no estaba un monje, las víctimas del kitsunetsuki eran golpeados o quemados para forzar el abandono del espíritu. Familias enteras eran condenadas al ostracismo en sus comunidades si tenían a un miembro de la familia poseído por un zorro.

En Japón, el kitsunetsuki era considerado una enfermedad desde la era Heian y permaneció como un diagnóstico común de una enfermedad mental hasta comienzos del siglo XX. La posesión fue la explicación para la conducta anormal mostrada para las aflicciones individuales. A finales del siglo XIX, el doctor Shunichi Shimamura afirmó que las enfermedades físicas que causaban fiebre eran a veces considerados kitsunetsuki. La creencia había perdido apoyo, pero las historias de posesiones por zorro aún aparecían en los periódicos y en los medios de comunicación. Una de las más conocidas involucraba afirmaciones de que los miembros del culto Aum Shinrikyo estaban poseídos.

¿Angeles o Extraterrestres?

Por décadas, la especulación sobre vida extraterrestre ha sido alimentada por historias de platillos voladores y encuentros con alienígenas. Algunos han dicho que los ‘hijos de Dios’ y/o los nephilim de Génesis 6:4 eran extraterrestres.

En 1996 esto fue remarcado por otra fuente. Investigadores de la NASA dijeron haber encontrado evidencia de formas simples de vida en un meteorito supuestamente de Marte, hallado en la Antártica.

Desde entonces, esta 'prueba' de vida en la 'roca de Marte' ha perdido mucho favor entre la comunidad científica. Los supuestos ‘nanofósiles’ probablemente no eran más que restos de magnetita y artefactos del proceso experimental.

A pesar de este hecho, la roca de dos kilogramos ha encendido una nueva oleada de 'fiebre Marciana'. En los próximos 20 años, estadounidenses, europeos, japoneses y rusos planean alrededor de 20 proyectos para explorar nuestro planeta vecino, a unos 78 millones de kilómetros de distancia en el punto de mayor acercamiento.

Mientras tanto, la creencia en inteligencias extraterrestres continúa creciendo con fervor casi religioso.

La Ola Del Ovni

El profesor de psiquiatría de la Universidad de Harvard, John E. Mack, recientemente atrajo la atención mundial con su colección de casos de personas que aseguran haber sido 'raptados por extraterrestres'.

También se lanzó una película sobre la supuesta autopsia de un extraterrestre que chocó en Nuevo México cerca de la Base de la Fuerza Aérea de los EE.UU. en Roswell. El pietaje borroso, que la mayoría ha descalificado como una cruda y obvia falsificación, fue sin embargo la atracción principal en el Congreso Mundial de OVNIs de 1995 en Düsseldorf, Alemania.

Después, por supuesto, estuvo la 'invasión extraterrestre' de la película Independence Day (El Día de la Independencia), que recaudó más que cualquier otra película en la historia en su primera semana.

Una encuesta reciente en Alemania reveló que el 17% de la población cree en visitas de naves espaciales, mientras el 31% cree que hay vida inteligente en otros planetas.

¿Qué deben pensar los Cristianos acerca de los relatos de OVNIs?

¿Qué dice la Biblia?

(A) La Escritura no menciona visitas extraterrestres.

La Biblia, la Palabra de Dios revelada por escrito, enseña que la vida sólo es posible a través de un proceso de creación. Aún si en otras galaxias existieran planetas muy similares a la Tierra, la vida sólo podría existir allí si el Creador la hubiera diseñado. Si Dios hubiera hecho esto, y si estos seres nos fueran a visitar algún día, seguramente Él no nos lo habría dicho.

Dios nos ha dado, en vez de eso, detalles específicos sobre el futuro—por ejemplo, el regreso de Jesús y algunos detalles sobre el fin del mundo. El universo, en algún punto futuro, se enrollará como un pergamino (Isaías 34:4, Apocalipsis 6:14). Si Dios creó criaturas vivientes en otra parte, también sería destruido donde habitan. El pecado de Adán causó que toda la creación quedara bajo maldición, entonces ¿por qué una ‘raza’ de seres, que no son de la semilla de Adán (pecadora), tienen su parte en una creación afectada por la Maldición, y luego ser parte de la restauración traída por Cristo, el postrer Adán? Todo esto sería demasiado extraño.

Algunos han dicho que los nephilim o los ‘hijos de Dios,’ mencionados en Génesis 6:2-4, eran extraterrestres. Esta es una extensión dramatizada de la creencia común de que los ‘hijos de Dios’ que se casaron con ‘las hijas de los hombres’ eran ángeles caídos, y que los nephilim fueron producto de esos ‘matrimonios.’

‘Hijos de Dios’ claramente se usa para los ángeles en Job 38:7. La Septuaginta (LXX) traduce aquí ‘hijos de Dios’ como ‘ángeles de Dios.’ Esto no significa necesariamente que ángeles malvados, o demonios, cohabitaron con mujeres—Jesús aclaró que los ángeles no se involucran en actividades sexuales, al menos no los ángeles en el cielo (Mateo 22:30). Sin embargo, los ángeles caídos en la Tierra pudieron haber usado los cuerpos de hombres impíos, por posesión demoníaca, para alcanzar su propósito malvado de producir una generación a de gente malvada (Génesis 6:12).

Hay otras sugerencias razonables para la identidad de los ‘hijos de Dios’ y los Nephilim. Interesantemente, la palabra nephilim sólo se usa aquí y en Números 13:33, donde claramente se refiere a los descendientes de Anac, quienes eran humanos gigantes, pero a fin de cuentas eran personas. También la descripción de los ‘hijos de Dios’ no se usa exclusivamente para los ángeles—los hijos de Israel a menudo son llamados ‘hijos del Dios viviente,’ como en Oseas 1:10 (vea también Salmos 73:15; 80:17).

Los eruditos Bíblicos como H.C. Leupold creen que los ‘hijos de Dios’ eran descendientes de Set, la línea piadosa que se detalla en el capítulo anterior (Génesis 4:25-5:32). Leupold escribió, ‘¿Pero quiénes eran estos 'hijos de Dios'? Sin duda alguna, eran los Setitas.

De acuerdo a este punto de vista, los descendientes de Set se descarriaron y se casaron con las ‘hijas de los hombres’ indiscriminadamente, basando su elección sólo en la apariencia, sin preocuparse de la santidad, siendo los nephilim sus hijos.

Los gobernantes en el antiguo Egipto y Mesopotamia a menudo se auto proclamaban ‘hijos de Dios’ para tener poder y prestigio. Así que, otro punto de vista ampliamente respaldado es que los ‘hijos de Dios’ eran déspotas y gobernadores hambrientos de poder, quienes, en su hambre por poder e influencia, tomaron muchas esposas en poligamia. Ellos, y su descendencia, a través de la tiranía, se hicieron ‘hombres poderosos.’ (Nimrod fue descrito como ‘poderoso’ en Génesis 10:8.)

Entonces, no hay necesidad de acudir a sugerencias extravagantes que involucran extraterrestres para entender este pasaje de la Escritura.

(B) El propósito de las estrellas.

Las razones por las que las estrellas fueron creadas son descritas en varias partes de la Biblia, no sólo en el bien conocido Salmo 19 pero especialmente en el relato de la Creación. En Génesis 1:14 leemos: 'Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, por días y años'.

Por lo tanto, Dios hizo las estrellas para la humanidad en la Tierra, no para una raza alienígena ‘allá afuera.’ Añada a esto la secuencia de la creación (en el primer día la Tierra, y en el cuarto día las estrellas), es fácil ver la fuerza del testimonio bíblico, que el propósito de la Creación estaba centrado únicamente en esta Tierra.

La Ciencia

1. Jamás ha habido un sólo contacto con un 'extraterrestre'.

En 1900, la Academia Francesa de Ciencia ofreció un premio de 100,000 francos para la primera persona que hiciera contacto con una civilización extraterrestre—siempre y cuando el extraterrestre no fuera de Marte, ¡porque la Academia estaba convencida de que la civilización Marciana era un hecho establecido!

Desde entonces, ni una huella de 'pequeños hombres verdes', o algún tipo de vida, ha sido encontrado en los planetas que nuestras sondas espaciales han podido explorar.

A pesar de esto, un gran número de astrónomos piensa que, puesto que la vida evolucionó aquí en la Tierra, tuvo que haber evolucionado cerca de cualquiera de las estrellas allá afuera. Los investigadores de SETI (Search for Extra Terrestrial Intelligence- Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre) alrededor del mundo han escaneado el cielo, buscando señales de seres inteligentes en vano.

A pesar de todo lo que han escuchado, miles de frecuencias durante muchos años, no se ha escuchado nada que indique vida inteligente extraterrestre.

2. Las condiciones deben ser apropiadas

La vida en un planeta sólo puede sobrevivir en presencia de un gran número de condiciones estrictas. Por ejemplo, tiene que estar a la distancia apropiada del sol, para que no sea muy caliente ni muy frío. En particular, debe estar en un rango de temperatura muy cerrado para que exista el agua líquida.

Aun si se confirma que hay planetas alrededor de otras estrellas, es extremadamente improbable que alguno de ellos llenara los requisitos para la vida. El sólo tener agua líquida no es suficiente, a pesar de la emoción que surgió cuando se descubrió la posibilidad de que ésta pudiera encontrarse en la superficie de una de las lunas de Júpiter, Europa. (Ahora se piensa que el fluido es ácido sulfúrico.)

3. La vida no se forma espontáneamente.

Sin un impulso creativo e inteligente, los químicos sin vida no pueden formarse a sí mismos en seres vivos. Esta es la teoría de la generación espontánea, desaprobada por el gran fundador creacionista de la microbiología, Luis Pasteur. Sin esta especulación evolucionista sin fundamento, la OVNI-manía no tendría este auge en la imaginación del público.

4. Las distancias vastas

Aún si supusiéramos que existe vida en alguna parte del universo, una visita por extraterrestres a la Tierra, tal como se afirma en los reportes sobre OVNIs, parece completamente impracticable, e imposible. Las distancias (y por tanto los tiempos de viaje) son inimaginablemente vastos si utilizamos las medidas que utilizan los astrónomos hoy en día (vea el capítulo 5).

La estrella más cercana a la Tierra, Próxima Centauri está a 40.7 miles de millones de kilómetros (c. 25 miles de millones de millas) de distancia. Al Apolo le tomó tres días llegar a la luna. A la misma velocidad, uno necesitaría 870,000 años para llegar a la estrella más cercana. Por supuesto que uno podría acelerar sondas espaciales (particularmente sin humanos) a mayor velocidad.

A la velocidad increíble de una décima de la velocidad de la luz, el viaje todavía nos tomaría 43 años. Sin embargo, uno necesitaría grandes cantidades de energía para tal aceleración, apenas equivalente al consumo de energía de toda la población mundial en un mes. (vea el apéndice a este capítulo).

Además, en cada kilómetro cúbico de espacio, se calculan 100,000 partículas de polvo (formadas por silicatos e hielo) que pesan sólo la décima parte de un gramo. A tal velocidad, chocar siquiera con uno de estos pequeños objetos destruiría una nave espacial.

¿Y qué pasa con los OVNIs?

¿Cómo, entonces, puede entenderse el fenómeno de los OVNIs y toda la publicidad asociada con tales? En la revista alemana Focus, recientemente se dijo que 'el 90% de los reportes sobre OVNIs resultó ser una patraña, pero hay un 10% restante que no es fácil de descartar.

El artículo citaba al sociólogo Gerald Eberlein diciendo:

La investigación demuestra que la gente que no está afiliada a ninguna iglesia, pero que dice ser religiosa, es particularmente susceptible a creer que existen los extraterrestres. Para ellos, la OVNIlogía es un substituto de la religión

La Biblia profundiza más en esta area, al identificar una causa y efecto adicional:
...(aquél) inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira (2 Tesalonicenses 2:9-11).

La Biblia da una descripción de la realidad concerniente a todas las cosas vivas. El Dios viviente se revela a sí mismo como el Tres en Uno, Padre, Hijo y Espíritu Santo. En el cielo están los ángeles, que también sirven a la humanidad en la Tierra.

Hay otro reino—del diablo y los demonios. Efesios 2:2 habla del 'príncipe de la potestad del aire', cuyo reino está en la Tierra.

El diablo tiene su propio repertorio de engaño en la forma de varias prácticas ocultas y en una multitud de ritos religiosos. Podría ser que detrás de esos reportes inexplicables estuviera el archi-engañador. Los reportes sobre OVNIs, por definición, permanecen confusos y no identificables. La gente que no conoce a Cristo se fascina fácilmente por fenómenos difíciles de explicar. Para los Cristianos está la advertencia de Jesús en Mateo 24:4 de 'Mirad que nadie os engañe.' ¿Cuál es el mejor antídoto para el engaño? Pablo nos exhorta, en 2 Timoteo 2:15, a estudiar la Escritura para que podamos 'usar bien la palabra de Verdad'.

¿Bases secretas? ... ¿Encubrimientos del gobierno?

Muchos OVNI-entusiastas esparcen el mito urbano de los experimentos del Gobierno de los EE.UU. con alienígenas, etc.—una idea reafirmada con películad como Independence Day (Día de la Independencia). Sin embargo, ¿acaso tiene sentido un encubrimiento cuando, bajo la inspiración de ateos como el fallecido Carl Sagan, el gobierno de los Estados Unidos ha gastado millones de dólares escuchando por señales de vida extraterrestre inteligente ‘allá afuera’? Muchos otros humanistas evolucionistas, como Sagan, creen apasionadamente que la vida ha evolucionado ‘allá afuera’ aparte de aquí en la Tierra, y se precipitarían sobre cualquier evidencia fuerte acerca de esta idea. Considere el frenesí reciente de los medios sobre el fiasco de la 'vida en la roca de Marte'. El maginar que un descubrimiento mucho más emocionante que este haya sido guardado por décadas parece poco creíble.

Factibilidad de un viaje Inter-estelar

Los siguientes cálculos se dan para el beneficio del lector con una mentalidad más técnica.

Para que una nave especial adquiera la velocidad de c/10, la energía cinética que se necesita es dada con la suficiente exactitud por la fórmula no-relativista de ºmv2. Para una nave muy pequeña sin humanos, de 10 kg, esto es º x 10 kg x (3 x 107 m/s)2 = 4.5 x 1015 J, o aproximadamente toda la producción mundial de electricidad en un mes.

Para una nave especial piloteada que pese varias toneladas, los requisitos de energía excederían el consumo mundial anual de electricidad. Para las naves del tamaño de una ciudad en Independence Day, los requisitos de energía serían aún más asombrosos. Y cuando la nave desacelerara de nuevo, necesitaría usar casi toda esa cantidad de energía para frenar.

Si la nave tuviera que acelerar hasta c/10, desacelerar y arrancar muchas veces, es difícil imaginar cómo se podría cargar suficiente combustible.

Probablemente sería imposible tratar de cargar esa cantidad de combustible sin alguna clase de empuje antimateria. Si la perfecta aniquilación de materia — conversión completa de la materia a energía (E = mc2) — fuera posible, 1 tonelada de antimateria podría aniquilar 1 tonelada de materia ordinaria para producir 2000 kg x (3 x 108 m/s)2 = 1.8 x 1020 J. Y esta es la cantidad máxima absoluta de energía que se podría producir de una masa dada de combustible. Una nave real no podría ni acercarse a ser igual de eficiente.

La energía cinética de un grano de polvo con una masa de sólo 0.1 gramos impactando a un décimo de la velocidad de la luz, calculado del marco de referencia de la nave, es ºmv2, ó
º x 10–4 kg x (3 x 107 m/s)2 = 4.5 x 1010 J.

La energía de combustión del TNT es 4,520 kJ/kg, o 4.52 x 109 J/ toneladas. Así que 4.5 x 1010 J es equivalente a 9.95 toneladas de TNT. Por lo tanto, la energía del impacto de un objeto de 0.1 g golpeando una nave que viaje a c/10 sería equivalente a una explosión de unas 10 toneladas de TNT.

El triángulo del dragón

Mucho se ha escrito sobre el famoso Triángulo de las Bermudas, es por esto que no vamos a incidir más en ese tema. Pero de lo que muy poca gente tiene conocimiento, debido a que no se le ha dado tanta publicidad, es que en las antípodas de las Bermudas (en el lado contrario del globo terrestre), sucede otro inquietante misterio de desapariciones y naufragios sin explicar.

En el mundo, del lado opuesto al Triángulo de las Bermudas, existe una sección del océano asombrosamente similar en cuanto a su historial de barcos y aviones desaparecidos. Hace ya mil años que los japoneses tienen conciencia de esta peligrosa zona. La han llamado Ma-no Umi: el Mar del Diablo. Durante años los marineros han atribuido las repetidas pérdidas de pesqueros a demonios marinos, agitados dragones que suben a la superficie del océano para apoderarse de los barcos y arrastrarlos con sus tripulantes a sus guaridas submarinas.

El Triángulo del Dragón, al igual que el de las Bermudas, forma un patrón triangular. Partiendo del oeste de Japón, al norte de Tokio, sigue una línea hasta un punto del Pacífico que se encuentra a unos 145 grados de latitud este. Ambos se encuentran en los 35 grados de latitud oeste y este respectivamente. Pero las semejanzas no terminan aquí, ambas zonas se situan en el extremo oriental de las masas continentales, en la caida hacia aguas profunsas donde el mar se ve arrastrado por fuertes corrientes encima de zonas volcánicas activas.

Una larga lista de embarcaciones pesqueras, grandes buques de la armada y aviones de todo tipo han desaparecido junto con toda su tripulación desde hace más de mil años. Tanto los testimonios de supervivientes, como las últimas comunicaciónes de los que no volvieron, apuntan a fallos en los sistemas de navegación, distensiones espaciotemporales y desviaciones de la consciencia de los tripulantes. Se ha comprobado que la actividad magnética de la zona es superior, junto con la del triángulo de las Bermudas, a cualquier zona del globo. Pero lo que nadie puede asegurar es que esta sea la causa de las desapariciones.

Son numerosos los testigos de avistamiento ovni en esta zona del Pacífico. Al igual que en las Bermudas la actividad de naves extraterrestres es enorme. Se baraja la posibilidad de la existencia de una gran base extraterrestre en las profundidades del océano (las fosas alcanzan los 12.000 metros de profundidad), ellos provocarían las anomalías magnéticas y secuestrarían nuestros navios, pero... ¿Para que?... ¿Cual es el fin de tal curuel misión?.

La otra teoría apunta a una conectividad entre los polos magnéticos de los dos triágulos que provoca una brecha espaciotemporal, pero... ¿Cual es el otro lado?... ¿Otro espacio? ¿Otro tiempo? ¿Otra dimensión?. La realidad es que existen dos zonas en la Tierra en las que naves enormes desaparecen sin dejar rastro junto a toda su tripulación, y jamás vuelven a dar señales de vida.

Extraña desaparición de Federick Valentich

El 21 de octubre de 1978, un jóven aviador de tan solo 20 años llamado Frederick Valentich, incició un vuelo desde Melbourne con destino a la Isla King, en su avión Cessna 128; A eso de la 19:00 hs. cuando atravesaba el estrecho de Bass, los controladores de tránsito aéreo recibían del avión de Valentich la notificación de que sobre él, se podían ver al menos cuatro luces extrañas. El joven piloto quería constatar si se trataba de las luces de aterrizaje de un avión militar, pero recibió de los operadores una respuesta negativa. No había ningún vuelo planificado en ese horario.

A las 19:08 reportó: “Se está acercando desde el este hacia mí. Parece estar jugando algún tipo de juego… volando a una velocidad que no puedo estimar”. Un minuto más tarde: “No es una aeronave. Es. En ese momento, el contacto radial se interrumpió por unos minutos. A las 19:11, La voz de Valentich, otra vez en la radio y con un tono de asombro, decía: “Está volando rápido ante mí. Es una forma alargada. No puedo identificar más de eso. Ahora mismo viene hacia mí. Parece estar estacionario. Estoy orbitando y la cosa está orbitando también sobre mí. Tiene una luz verde y un tipo de luz metálica en el exterior”.

Tras un breve silencio, el piloto informó por radio que el motor de su avión fallaba. Sus últimas palabras fueron, “¡No es una aeronave!” Y entonces… Frederick Valentich simplemente “desapareció”. En ese mismo momento comenzó una búsqueda desesperada por dar con la localización del piloto. Durante los cuatro días siguientes, buscaron restos de la aeronave por tierra y por mar sin obtener ningún resultado. Lo único que descubrieron fue una gran mancha de aceite sobre el mar que por las características, parecía no haber sido producida por el pequeño avión Cessna.El miércoles 25 de octubre, dieron por finalizada la búsqueda el cuando los oficiales gubernamentales se dieron por vencidos.

Amelia Earhart extraña desaparición

Amelia Mary Earhart (Atchinson, Kansas, 24 de julio de 1897) fue una aviadora estadounidense, célebre por sus marcas de vuelo y por intentar el primer viaje aéreo alrededor del mundo sobre la línea ecuatorial.
A lo largo de los años muchos avistamientos no confirmados se han reportado y muchas teorías se han tejido alrededor de la desaparición de Amelia Earhart. Su fama y su gloria se vieron súbitamente interrumpidas por su desaparición (2 de julio de 1937)

Amelia dejó de ser una estrella para convertirse en una leyenda.

Algunos afirman, con cierto grado de veracidad, que Amelia estaba en una misión de espionaje autorizada por el presidente Roosevelt y que fué capturada por los japoneses.

Otros, que ella estrelló a propósito su avión en el Pacífico, que fué capturada por los japoneses y forzada a transmitir mensajes de desmoralización para las tropas americanas, con el sobrenombre de la Rosa de Tokyo durante la Segunda Guerra Mundial.

Algunos creen que ella se accidentó y que sobrevivió en una isla del Pacífico sur gracias a un pescador nativo, con el que pasó sus últimos días.

Tal vez la historia más irreverente e increible acerca de la pérdida de Amelia Earhart y Fred Noonan es la que, según algunos, fueron raptados por objetos voladores no identificados en el triangulo del dragon.

En 1961 se pensó que se habían encontrado los huesos de Amelia y Noonan sobre Saipán, pero resultaron ser de nativos.

La leyenda del espiritu del niño muerto

"Cuando ocurren cosas, normalmente es a una persona o un grupo de personas compartiendo la misma experiencia, pero esto que voy a contar sucede en un pueblo, y ocurre a todos sus habitantes, los cuales ya están acostumbrados... Pero los visitantes han vivido unas experiencias que a la gente de allí les parece "normales".

Fuimos a ese pueblo donde mis tíos tenían en las afueras una casa cerca del pantano. Para ir al pueblo tenías que seguir un camino de tierra durante cuatro kilómetros hasta llegar.

Como en la casa de noche nos aburríamos, mis tíos nos acercaban al pueblo en coche para que pasáramos allí unas horas con los chicos del pueblo. Era verano y las noches invitaban
a pasarlas hablando y disfrutando de compañía.

Los chicos del pueblo al principio nos parecían muy fantasiosos o que nos querían meter miedo. Decían que algunas noches se oía el gemido de un niño pidiendo ayuda... pero no venía de ninguna parte, sino de todo el pueblo. Cada uno de los habitantes lo oía en su propia casa, en la calle, en la tienda, en el bar... partía de las paredes, del suelo... a veces incluso sentían un empujón violento que los lanzaba al suelo... Contaban que
incluso una mujer embarazada perdió a su hijo en la plaza una tarde en la que se encontraba hablando con unas amigas al sentir que unas manos aprisionaban su vientre con tanta fuerza que la hizo abortar allí mismo. Ella estuvo a punto de morir y cuando se recuperó, se fueron del pueblo y no volvieron a él.

Les preguntamos que quién podría provocar esas cosas... y que después de lo de la mujer ¿cómo es que la gente no se va del pueblo también? Entonces nos contaron una especie de leyenda y del por qué creen que "eso" atacó tan ferozmente a la mujer.

Hacía unos diez años, unos niños del pueblo decidieron irse una noche de verano a otro pueblo vecino. Para ello tenían que atravesar un campo donde en uno de los laterales estaba el cementerio que compartían los dos pueblos y que se hallaba justo a la mitad del camino.

Cuando ya estaban bien avanzados oyeron un crujido a sus espaldas. Era el hermano menor de uno de ellos. Le instaron a que se volviese a casa pues no querían cargar con críos y éste se negó en rotundo, más que nada es que le daba miedo volverse solo.

Entonces decidieron despistarle. Al llegar a la altura del cementerio dijeron que iban a jugar para esconderse en él. Como había luna llena se veía bastante bien, este chico aceptó sin sospechar nada... Ya en el cementerio, uno contaba y los demás se escondieron todos juntos, mientras este chico se escondía en otro lado pensando que todos estaban haciendo lo mismo.

Cuando ya le perdieron de vista, los chicos se reunieron y salieron por una de las tapias dejando a este chico escondido. No podían evitar reirse de lo fácil que había resultado engañarlo hasta que oyeron un grito desgarrador... Al principio pensaron que se trataba de una broma, hasta que el segundo grito reaccionaron y volvieron a entrar en el cementerio... Estuvieron buscando por todas partes pero no le encontraron, gritaron su nombre, dieron vueltas y más vueltas y nada.

Al cabo de muchas horas, cuando ya despuntaba el alba decidieron buscar ayuda en el pueblo con la esperanza de que el chico les hubiese gastado una broma y se hubiese ido a casa.

Al llegar al pueblo, el hermano fue a su habitación, no había dormido allí, la madre le preguntó por su hermano pequeño y éste le tuvo que contar la verdad. La madre avisó al padre y éste a todo el pueblo... Salieron todos en busca del muchacho al cementerio.

Cuando llegaron allí, uno de los vecinos descubrió con terror que el cuerpo del chico se encontraba en una de las fosas que acababan de abrir días antes para un nuevo difunto... El chico tenía la cabeza reventada, los huesos de las piernas y de los brazos retorcidos en una figura grotesca, los ojos cristalizados por el pánico y la boca en una mueca de absoluto terror...

Fue un día negro en todo el pueblo, nadie se explicaba lo que había ocurrido allí. El hermano, con los años, fue internado en un psiquiátrico pues decía que su hermano se estaba vengando de él, le veía en todas partes, le pegaba... Los médicos le diagnosticaron neurosis obsesiva posttraumática, pero no podían explicar los contínuos moratones que aparecían por todo su cuerpo, incluso en la cara...

Al cabo de unos años, la madre de estos hermanos se quedó embarazada... y a los siete meses le ocurrió lo que ya contaron antes: Algo había provocado la muerte de su bebé y quizás su propia muerte de la que escapó por poco. Los chicos decían que los gritos que oían por las noches eran iguales que los que oyeron en el cementerio.

Oyendo esta historia la verdad es que les creímos... habíamos pasado un buen rato de miedo y nuestro tio nos vendría pronto a recoger para llevarnos a casa...

Cuando íbamos hacia el coche, sentí un golpe fuerte en mi espalda que me obligó a apoyarme en mi prima de una forma violenta. Casi nos vamos las dos al suelo... Miré hacia atrás, pero los chicos estaban hablando entre ellos a unos tres metros de nosotros.

Mi tío dijo que me había tropezado. Mi prima, sin convencerse del todo, fue hacia los chicos, cuando de repente volvió la cabeza hacia el otro lado de forma violenta... Dijo que alguien la había abofeteado... y tenía una mano marcada en la cara... una mano pequeña...

Nos asustamos muchísimo... y empezamos a gritar presas de la histeria... Los chicos vinieron a auxiliarnos mientras mi tío abría el coche rápidamente para meternos dentro. Los chicos hicieron una barrera con sus brazos protegiéndonos de lo que fuese y pudimos meternos en el coche. Por el cristal pude ver cómo golpeaban a algo invisible que les estaba atacando. Mi tio condujo a gran velocidad tocando el claxon como un loco. Al llegar a la casa llamó a mis otros tios y todos fueron al pueblo a ayudar a los chicos, pero ya todo había pasado. Éstos se encontraban agotados por la lucha, con arañazos, golpes... pero dijeron que estaban acostumbrados, que no pasaba nada.

Las agresiones en ese pueblo son esporádicas y no siempre a las mismas personas... pero ellos sienten que tienen que estar ahí para que ese niño que murió de forma tan violenta no esté solo... Llegará el momento en que pueda descansar en paz."